Al fin estoy leyendo a Jung!

Jung, C.G. / The Spirit in Man, Art and Literature / Ark Paperbacks, 1966

Hace muchos años que quería a comenzar a leer los libros de Jung que la Flaca comenzó a leer hace como 30 años! Hasta ahora encontré las ganas de hacerlo y ha sido un gusto enorme comenzar por este libro en que se relacionan espíritu, arte y literatura.

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Me gustó mucho la estructura del texto que ayuda a elaborar el contenido. Primero Jung junta artículos que ha trabajado sobre Paracelso (el médico que es capaz de ligar la salud del cuerpo con los astros y con la filosofía), Sigmund Freud (con quien trabajó) y Richard Whilhelm (quien trae el I Ching a occidente). Luego dedica un capítulo a la relación entre Psicología Analítica y Poesía, entre Psicología y Literatura. Cierra el texto analizando el Ulises (de Joyce) y Picasso.

Encontré como limitante enorme el que salvo algunas excepciones pequeñitas, yo no he leído ninguno de los autores o los temas mencionados. El libro es una buena invitación a trabajar estos y otros autores que aparecen reseñados tales como Dante (y la Divina Comedia), Nietzsche, Goethe (y el Fausto). Llama a leer Ulises y a mirar de una manera diferente a Picasso y a otros pintores.

Me gustó cómo mira la relación del médico Paracelso con el conocimiento especial que debe tener cualquier médico con la “luz de la naturaleza”. Nacido en 1493, fue capaz de ligar a los médicos clásicos, originarios de la medicina, con diversas fuentes de conocimiento empírico y la relación con diversos campos y con la Alquimia (entendida como procedimiento filosófico). Liga la salud con la astrología y la astronomía. Sus contemporáneos lo consideraron el Lutero de la medicina, una de las figuras importantes del Renacimiento.

En el capítulo sobre Freud, Jung lanza abiertamente sus críticas a los métodos de Freud. Pero también nos llama la atención sobre la importancia de ubicar a Freud en su contexto histórico específico del materialismo científico del siglo XIX: “It is an instrument to be used by a doctor, and it is dangerous or destructive, or at best ineffective, when applied to the natural expressions of life and its needs”. 47

Uno de los capítulos que más me gustó es el dedicado a la memoria de Richard Wilhelm. Yo tenía referencias de él, pero no lo ligaba con tanta fuerza al I Ching, a la China y a la ciencia desarrollada en ése país desde hace miles de años. Es un autor para trabajar bien y con juicio:

“… it is Wilhelm who brings new light from the East. This was the cultural task to which he felt himself called, recognizing how much  the East had to offer in our spiritual need”. 58

“The spirit of Europe is not helped merely  by new sensations or a titillation of the nerves. What it has taken China thousands of years to build cannot be acquired by theft”. 58

“Nothing can be sacrificed for ever. Everything returns later in changed form, and when once a great sacrifice has been made, the sacrificed thing when it returns must meet with a healthy and resistant body that can take the shock”. 62

Del capítulo de relación con la poesía hay muchos aspectos poderosos. Uno de los que más me gustó es la relación que tiene la creación artística con los arquetipos y con la memoria/inconsciente colectivo.  Es el aspecto supra-personal. Cómo entender el aspecto supra-personal nuestro, latinoamericano, colombiano? “The plant is not a mere product of the soil; it is  a living, self-contained process which in essence has nothing to do with the character of the soil”.

Cómo se acciona la conexión con los arquetipos desde la perspectiva del artista, cualquiera que sea el arte?

“A special ability demands a greater expenditure of energy, which must necessarily leave a deficit on some other side of life”.103

Toca ver cómo seguir trabajando con juicio:

  • C.G. Jung
  • Richard Wilhelm
  • Dante – Divina Comedia
  • Nietzsche y la experiencia dionisíaca
  • Goethe – El Fausto
  • Joyce – leer el Ulysses y volver a leer el capítulo de este libro!
  • Picasso y los símbolos que utiliza

Chía, 28 de diciembre de 2016

What did you Catch?

The Old Man and the Sea by Ernest Hemingway

The Old Man and the Sea
by Ernest Hemingway

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Constantino Casasbuenas‘s review

Dec 17, 2016  ·  edit
Read from December 15 to 17, 2016


It was great getting advice from Mario about reading this book. I started to read it two days ago and I couldn’t stop. Though this is a short book, it pulled me hard because of three main reasons:

1. It is very well written.
2. It brought to mind my discovery of the sea – and of fishing – when I was just a boy, and,
3. It gave me a good grasp about my present age, when elder people need my support.

Hemingway wrote this short book towards the end of his career as a writer, just before he won the Nobel price, after living in Cuba from 1939 until 1941. His life in the Caribbean gave him the sense of being an old fisherman in the region, when your are alone, on your own and most of the world means his relations with the sea and with the young boy who takes care of him.

When I was reading the book, in reality I was like rowing or sailing or fishing in Puerto Obaldía, in Urabá, when I was 7 years old. I could remember the feeling of trowing the nylon with the bait, and the precious feeling that you get in your fingers when you know that a fish is about to eat the bait. I could remember when my brother Javier fished a beautiful 12 kg Jurel. And I could remember well what happened when you fished a bigger fish that could be easily eaten by the sharks! You couldn´t see the sharks, but just the fish head that was left by the sharks.

Many parts of the book gave me the feeling that I have now, when I meet older people who feel (it’s my assessment) like the old fisherman: “The ocean is very big and a skiff is small and hard to see,” the old man said. He noticed how pleasant it was to have someone to talk to instead of speaking only to himself and to the sea. “I missed you,” he said. “What did you catch?”35

The most interesting part was to see that the stories told by the old man were really interesting and important for the young boy, and it was the young boy who really took care of the old fisherman.

The last lines are real magic. After having caught the biggest fish in his live, after having killed many sharks who ate the valuable fish, he survived and after coming back to his room, he considered that the most important thing is to go to sleep: “Up the road, in his shack, the old man was sleeping again. He was still sleeping on his face and the boy was sitting by him watching him. The old man was dreaming about the lions”.36

Some of the quotes which I loved follow now:

“I would like to go. If I cannot fish with you. I would like to serve in some way.”2

“Thank you,” the old man said. He was too simple to wonder when he had attained humility. But he [13] knew he had attained it and he knew it was not disgraceful and it carried no loss of true pride.2

“Have faith in the Yankees my son. Think of the great DiMaggio.”3

“Keep the blanket around you,” the boy said. “You’ll not fish without eating while I’m alive.”4

I must have water here for him, the boy thought, and soap and a good towel. Why am I so thoughtless? I must get him another shirt and a jacket for the winter and some sort of shoes and another blanket.5

“Que Va,” the boy said. “There are many good fishermen and some great ones. But there is only you.”5

But the old man always thought of her as feminine and as something that gave or withheld great favours, and if she did wild or wicked things it was because she could not help them. The moon affects her as it does a woman, he thought.7

No one should be alone in their old age, he thought. But it is unavoidable. I must remember to eat the tuna before he spoils in order to keep strong. Remember, no matter how little you want to, that you must eat him in the morning. Remember, he said to himself.12

Aloud he said, “I wish I had the boy.” [51] But you haven’t got the boy, he thought. You have only yourself and you had better work back to the last line now, in the dark or not in the dark, and cut it away and hook up the two reserve coils.14

Then the negro, after the rum, would try for a tremendous [69] effort and once he had the old man, who was not an old man then but was Santiago El Campeon, nearly three inches off balance. But the old man had raised his hand up to dead even again.19

The old man looked carefully in the glimpse of vision that he had. Then he took two turns of the harpoon [94] line around the bitt in the bow and hid his head on his hands. “Keep my head dear,” he said against the wood of the bow. “I am a tired old man. But I have killed this fish which is my brother and now I must do the slave work.”26

“Get to work, old man,” he said. He took a very [95] small drink of the water. “There is very much slave work to be done now that the fight is over.”27

Besides, he thought, everything kills everything else in some way. Fishing kills me exactly as it keeps me alive. The boy keeps me alive, he thought. I must not deceive myself too much.30

“The ocean is very big and a skiff is small and hard to see,” the old man said. He noticed how pleasant it was to have someone to talk to instead of speaking only to himself and to the sea. “I missed you,” he said. “What did you catch?”35

De la huerta a tu mesa

Recibamos bien la Navidad y el 2017 con una bella ancheta!

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La Costanza, sector Juntas, vereda La Balsa, Chía, Cundinamarca.
Tel. 318 3752151
Hortiaromachiguata@gmail.com

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Canastos producidos en junco en Fómeque, Cundinamarca.
Tel. 320 8131953
Laura Castiblanco

En fotos Jessica Juliana Wilches Urrego

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Ancheta canasto Redondo

1 kg de arroz

Berenjenas en aceite oliva

1 frco ají mujeres Sikuani

1 Zuchini verde

1 Zuchini amarillo

1 rocoto rojo o amarillo

6 curubas frescas

6 huevos campesinos

1 lechuga o espinaca

1 manojo de rúgula

Caja champiñones u orellanas

                                                                    $ 49,000

Ancheta en canasto Ovalado

1 kg de arroz

Berenjenas en aceite oliva

1 frasco ají mujeres Sikuani

1 Zuchini verde

1 Zuchini amarillo

1 rocoto rojo o amarillo

5 curubas frescas

5 huevos campesinos

2 remolachas

1 lechuga

1 manojo de rúgula

Caja champiñones u orellanas

                                                                                      $ 46,300

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Ancheta en canasto Cuadrado

1 lb de arroz

Berenjenas en aceite oliva

1 frasco ají mujeres Sikuani

1 Zuchini verde

1 Zuchini amarillo

1 rocoto rojo o amarillo

1 lechuga

Caja champiñones u orellanas

                                                                         $ 46,300

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Huevos Campesinos en canasto ovalado pequeño

14 huevos   $10,500

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Arma tu propia ancheta

Acelga  400 gr                                2,000

Ají Nonoji frasco                          10,000

Arroz 1 kg                                        4,000

Arroz 1 lb                                         2,000

Berenjenas frasco                        15,000

Champiñones paq                         3,000

Curubas (6)                                     1,500

Espinaca – atado                           1,000

Huevo campesino                             500

Kale 100gr                                       1,500

Laurel seco    50gr                         2,000

Lechuga morada                            1,000

Lechuga verde                                1,000

Orégano d-hidratado 25gr          2,000

Orégano fresco                              1,000

Orellanas paquete                        3,000

Remolacha 500 gr                           800

Rocoto (1)                                          500

Romero – 100gr fresco               1,000

Rúgula 1 paquete                          1,000

Sábila penca a                                  500

6 Tomates de árbol                      1,500

Yerbabuena 100 gr.                     1,000

Zuchini                                          1,000

Nota importante: cada canasto tiene su valor. Puedes pedir los productos sin el canasto y los enviaremos en un bello talego ecológico!

Muchas gracias Fidel !

Ayer agradecí a Fidel y hoy explico por qué quiero seguir aprendiendo de la experiencia que han ido construyendo los cubanos de la isla durante su revolución.

Yo estuve dos veces en Cuba, durante el llamado “período especial”. Ése período tan duro que se vino encima de la isla luego de que desapareció la Unión Soviética y cuando se arreció el bloqueo de los Estados Unidos. Cuando no había gasolina y todo tocaba hacerlo en la bici. Allá llegué a conocer La Habana y a trabajar con varios grupos de las tres grandes corrientes de lo que llamábamos sociedad civil y que en la isla estaba alrededor de los lineamientos del partido. Desde entonces ellos se estaban preparando para lo que sucede hoy.

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Yo soy colombiano, plenamente latinoamericano, y estoy casi que convencido de la gran ignorancia que tenemos sobre la historia de un país muy singular, como es Cuba, historia llena de luchas por su propia independencia. Repasando mi historia de la primaria y la secundaria (y ni hablar de la universidad) descubrí que generalmente en los colegios y universidades – en Colombia y por fuera de ella – no nos enseñan sobre la historia real de Cuba, ni sobre su importancia para los imaginarios futuros posibles de nuestras propias sociedades. Desde Cuba aprendí varios de los lineamientos posibles para varios aspectos de nuestras sociedades, inspirados en el socialismo real y concreto construído en América Latina.

La realidad que conocemos generalmente sobre Cuba tiene que ver más con sus deportistas, con la bella música (todas sus expresiones), la medicina realmente popular y para todos, la educación de buena calidad y el rol internacionalista cubano, demostrado en todos los frentes. Pero no sabemos – o sabemos muy poco – sobre su historia o sobre el rol jugado por Fidel, por el Ché y por todos los cubanos y cubanas. Yo comencé a indagar luego de las dos visitas que hice en 1995, y luego por un bello libro sobre Fidel, que me regalaron Ingrid y Pablo. Esta fue la oportunidad de seguir desarrollando el conocimiento sobre Fidel y sobre otros compañeros de lucha como José Martí, el Ché, Raúl Castro, Camilo Cienfuegos, Hugo Chávez, y muchos otros.

Los papas recientes, el presidente Obama, el presidente Lula y numerosos de nuestros líderes colombianos del gobierno y de la FARC han estado allí recientemente y todos pueden afirmar que el socialismo cubano sigue vivo, como vivos están Raúl y millones de compañeros que han logrado que la experiencia se haya desarrollado, a pesar del bloqueo económico (desde 1960) que le puso los Estados Unidos luego de que triunfó la revolución, en 1959.

Fidel Castro murió antier, pero Fidel no ha muerto y sigue siendo el comandante de una revolución global, que va despacio, pero que va, inspirada en valores socialistas. Fidel nació en 1926, hijo de un campesino gallego, educado en colegios de hermanos lasallistas y jesuitas, buen deportista y rebelde desde siempre. Murió en combate en 1895. El pensamiento y las luchas de José Martí (lucha por la independencia nacional en el siglo XIX, contra España y contra los Estados Unidos) le influyeron desde temprano. Le influyeron también las luchas de Antonio Guiteras, Raúl Roa, José Ingenieros y muchos, muchísimos otros. El marxismo de Fidel no es solo de los libros, sino que es el resultado de un acumulado histórico de su propio país y de varios otros. Derrotada la revolución del 33 en Cuba, llegan diversos gobiernos, hasta llegar al segundo gobierno de golpe de estado, de Fulgencio Batista (1952-1959). Y sucede la revolución.

• la revolución cubana la hicieron los cubanos y nos fue el resultado de la acción de la Unión Soviética. Por ello es importante para los movimientos sociales actuales en todo el mundo. Tanto el mundo rico como el mundo menos rico.

• es importante leer “El Socialismo y el Hombre en Cuba”, escrito por el Ché.

• uno de los valores especiales de Fidel fue el lograr la unidad de los varios movimientos Revolucionarios que había en Cuba.

• desde el 17 de mayo de 1959 salió la primera reforma agraria en Cuba; a lo largo de los años, y en particular desde el período especial que mencionamos arriba (falta de combustibles y de mecanización industrial), surge una de las principales experiencias de agricultura urbana a nivel mundial, y que se condensa hoy en esto que llamamos agroecología, centrada alrededor de la agricultura familiar.

• la agroecología surge como práctica, como ciencia y como movimiento social internacional.

• desde 1961 Cuba completa el 100% de alfabetización; según las pruebas Pisa, hoy día un país como Colombia tiene el 60% de analfabetismo funcional: leemos pero no entendemos lo que leemos! (Ver http://www.elespectador.com/opinion/a…).

• “Las divergencias entre Cuba y la URSS, aun manteniendo el vínculo, la solidaridad y la colaboración recíproca, no son solo políticas. Son también teóricas e ideológicas. La polémica se da al interior del marxismo. En el pensamiento de Fidel (y de los principales dirigentes de la revolución como el Che Guevara), la ética, la voluntad, la subjetividad, la historia y la praxis aparecen como ejes centrales en oposición al economicismo, al etapismo, al determinismo y al eurocentrismo de aquel marxismo consagrado como “oficial” en la antigua URSS”, nos indica Néstor Kohan.

• “Che dice a quienes se mueven bajo otros proyectos: ustedes y nosotros queremos lo mismo. Pero nuestros caminos – los del socialismo – son muy distintos”.125

• Fidel y la revolución acogieron fuertemente las ideas de Antonio Gramsci sobre la importancia de los cambios culturales dentro de la revolución: arte, danza, teatro, música, y literatura. Fidel añadiría los deportes.

• Lo que pidió Fidel en 1987: “Yo lo que pido modestamente, en este XX aniversario, es que el pensamiento económico del Che se conozca aquí, en América Latina, en el mundo capitalista desarrollado, en el Tercer Mundo y en el mundo socialista, !Qué también se conozca allí! ¡Que se conozca!”(discurso del 8/10/1987).

• En septiembre de 2015 el Papa Francisco visitó a Cuba. Hace un par de meses Barak Obama visitó a Cuba junto con su esposa y sus dos hijas, y prometió apoyo para terminar el embargo. Todo va indicando que Cuba se abre al mundo, y que tanto los hermanos Castro dejan el gobierno, pero que la dirección comunista continuará. Han pasado 66 años desde que se inició el bloqueo, y… el bloqueo sigue ahí! Mientras tanto vamos todos aprendiendo de cómo se logra plantar, desarrollar y cultivar una revolución social que ha logrado impactos fundamentales en:
1. Educación
2. Salud,
3. Cultura
4. Construcción de vías,
5. Servicios públicos baratos y al alcance de todos;
6. Reforma agraria;
7. Igualdad de género

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• Según http://otra-educacion.blogspot.com.co…, Cuba es el país que ha obtenido los mejores resultados escolares en ambas pruebas LLECE aplicadas hasta hoy (1997 y 2005-2006), en ambos casos con una gran diferencia respecto de los demás países que han participado en estas pruebas en América Latina y el Caribe (cabe recordar que las pruebas LLECE incluyen tanto a escuelas públicas como privadas). Cuba, no obstante, está insatisfecha con su sistema educativo y reconoce la necesidad de cambios mayores en sus políticas educativa, cultural y social. Una muestra de que los resultados de las pruebas escolares son insuficientes para dar cuenta de la calidad educativa y que los ránkings formalmente establecidos e internacionalmente validados pueden tener escasa relevancia frente a las expectativas y a los parámetros que pueden fijarse internamente los propios países.

Yo quiero agradecer a Cuba – y en particular a Fidel – por toda la facilitación que hicieron durante la última década para que se lograse – por dos veces ya! – la firma del acuerdo de paz entre el gobierno y las FARC en Colombia. Quiero agradecerles a los cubanos las prácticas urbanas de la agroecología que se van extendiendo por todo el mundo.

Gracias por haber soñado un mundo diferente en que defendamos los derechos de todos!

Colombia in the United Kingdom

When I first met Juan Manuel Santos, the two of us were about 5 (or 4?) years old and the two of us were attending the Instituto Zamora, some kind of nursery (a story to tell latter) near Chapinero. It was 1955 and we were not aware that the whole country was starting its national conflict, resulting in more than 220 thousand people killed and that it would take more than fifty years to start its ending and to go into a Peace Process that will take around 10 years from now. At that time he was not aware that he would become president of Colombia in 2010. We were not aware that our family would live in the United Kingdom for 15 years, that we would become British citizens and that I would meet Juan Manuel Santos again in 2012.

When we met for the second time, obviously I knew who he was. He knew also who I was and when we met, we had a big smile and a friendly shake of hands. At that moment I was part of an NGO coalition, trying to evaluate how the Colombian government was dealing with human rights defence. Our meeting happened at the Foreign Commonwealth Office, just after he had met the PM David Cameron. It became evident to us that the Colombian government was doing its best to defend human rights and that it was following a plan negotiated with the British government, the Private Sector and the UN. At this moment in 2012 he would not be aware that the agreement with the FARC would happen in 2016 and that he would get the Nobel Peace Prize because of agreeing peace with the FARC.

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I am not watching TV anymore. This morning it was very special to watch the live programme broadcasted by Colombian TV, showing Queen Elizabeth II welcoming president Santos. It was great to see that the London Eye and one of the most important avenues leading to Buckingham Palace were covered with the Colombian and the British flags. Later today, he spoke to the Parliament and he met the PM Theresa May.

It has been astonishing to listen to the Colombian radio and to read newspapers in which some of the journalists consider this visit to be an ordinary one, with no relevance for Colombia. Lot of comments and jokes made by the journalists reflect that people don’t understand the relevance of meeting the British leaders and the companies and investors. Though the president is visiting the Queen, my impression is that the real visitor is the Colombian Peace Process in which negotiators from the Government and from FARC demonstrated that they learned from the Northern Ireland peace process, which took a bit longer than ten years to negotiate.

While we lived in the UK for close to 15 years, I was trying to see what was the meaning of being Colombian in a multi-racial and multi-cultured country as it has been the UK since its beginning. What was the meaning of speaking Colombian Spanish in a city in which more than 210 languages are spoken regularly?

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A significant Colombian presence in London starts with ex-president Alfonso López Pumarejo passing away in London in 1959. Later, during the following 4 decades, while the violence in Colombia escalated, more than 90 thousand Colombians arrived as political refugees. They are Londoners and many of them live around Elephant and Castle. Though many of them don’t speak English yet, they keep cooking almojábanas, arepaehuevo, pan de bono and good chocolate. They make tamales and black pudding and they serve the dishes with plantain leave.

Colombians became relevant in the leadership of the International Coffee Organisation, where Juan Manuel Santos was an important leader during 1970-1980. During the next years, when the global coffee price had to be negotiated, the ICO leader was Néstor Osorio, who is the present Colombian ambassador.

Art gave us other ways to be present.

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It was quite interesting for me to attend policy meetings on the trade agreements held near the Exchange Square and regularly see details of Fernando Botero’s fat muse observing (and smiling) what was happening with the Sterling Pound and the indexes reflecting negotiations with all currencies. It was surprising for us to see that his exhibitions on Abu-Ghraib didn’t achieve any type of relevant comment from art experts. It was quite different for us to appreciate Shibboleth, built by Doris Salcedo in the Tate Gallery. It was in 2009 when we watched Shibboleth (a growing and scaring flaw network representing racism and the fear on migrants) intervening in the floor of the Tate Gallery. Though it deals with racism, for me it was a reflection of the Colombian conflict, with Colombian reality (fracturing the ground in so many different directions) running in parallel (without meeting it!) with the history of modernity and of human rights.

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My hope is that Juan Manuel Santos visit to the UK will represent the moment when Colombians met modernity, the value of human rights for all, the fight against inequality and the respect of women’s rights. I hope that the president’s visit to London means that the names of people killed or disappeared during the conflict that were presented by Doris Salcedo in Bogota’s central plaza few weeks ago, will be respected and will take Colombia away from any internal armed conflict forever.

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Agroecología – Chía compra Chía

Cuando terminé de estudiar ingeniería mecánica en 1976, jamás me imaginé – ni nadie pudo pensar – que 40 años después estaría vendiendo verduras en la plaza! Fueron muchos y muy bellos los caminos para llegar a ése estreno del próximo domingo, cuando seré vendedor para Horti-Aroma Chiguata en la plaza de Chía.

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En la Asociación somos veinte familias que estamos dedicados a producir hortalizas limpias dentro del campo de la agroecología. Nos hemos asociado con Asobiosanos (vecinos de aquí del Sector Juntas de la Vereda La Balsa), con ASOPACUN (especies menores), con Aromáticas y con la Asociación de Desplazados del Huila que viven en Chía, y en la plaza representaremos una expresión de la agroecología.

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Hemos obtenido de la alcaldía un precioso local en el cual comenzaremos a interactuar con los clientes de la plaza, para mostrarles la importancia de la producción orgánica. Entre todos acreditaremos nuestra marca “Chía compra Chía”.

Desde La Costanza aportaremos uchuvas, curubas, acelgas y una que otra yerbita. Los otros compañeros de Chiguata aportarán rúgula, espinacas, remolacha, maíz y lechugas. Otros vecinos traerán arroz (desde el Tolima) y berenjenas encurtidas.

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Si el sábado estoy inspirado, amasaré pan!