Creciendo en espiral!

Una de las experiencias más bella de mi vida ha sido el encuentro con la música. Según me cuenta mi mamá, en 1953 no teníamos ni dos años y ya estábamos escuchando música clásica y algo de música popular en la radiola de mueble entero que Enrique Santos le había regalado a mi papá.

170515 Notas en espiral

La espiral universal de la música

Lo que yo creo hoy es que en ése entonces no imaginábamos cómo ése lenguaje universal de la música fortaleció nuestro desarrollo, impactando – según dicen los investigadores actuales – las áreas cognitiva, social, emocional, afectiva, motora, del lenguaje, desde muy temprano en nuestras vidas. Fortaleció nuestra capacidad de lectura y escritura y nos fue conectando con diferentes expresiones de la música popular, nacional y mundial.

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Hace unos días, aquí en Chía recibimos la invitación de la Santa María Foundation, para que escuchásemos el concierto que darían las niñas de las veredas rurales que rodean el casco urbano de Chía.  Fue una invitación muy especial porque pudimos sentir y ver cómo la Fundación apoya niñas de las veredas que rodean nuestra vivienda y se apoya en la Peter Mowland School of Fine Arts (de Londres, Reino Unido) ´para que las niñas del sector de las Juntas, en la vereda La Balsa toquen violín, cello, flauta, piano y viola. Tienen además una orquesta y un coro sensacionales.

 

161203 Isabela Silva

Solo de Isabela Silva

Fué fantastico escucharles interpretaciones de Mozart, Grieg, el otoño de las Cuatro Estaciones, de Vivaldi y música de Oscar Hammerstein. Para Mireya y para mí fue muy especial escuchar en el concierto a Diana (nuestra vecinita) tocando violin, sentir la destreza de Isabela Silva (hija del señor que construyó la casa en la cual vivimos, estelar en la flauta), a Carol (del Surtimax, donde Mireya se gasta todos sus ahorros!), y a Juliana Wilches Urrego tocando Trafic Jam, Mary Had a Little Lamb y recibiendo dos diplomas de reconocimiento a sus advances.

 

dos diplomas

Juliana y sus 2 diplomas

170515 Afinando

Juliana afinando

 

170515 Juliana La Costaza 1

 

Ahora han pasado varios meses desde este concierto y Juliana sigue avanzando en la flauta, y hoy toca Minuet, Old Macdonald, El Gusanito  y … el Himno a la Alegría, de Beethoven!

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Al fin estoy leyendo a Jung!

Jung, C.G. / The Spirit in Man, Art and Literature / Ark Paperbacks, 1966

Hace muchos años que quería a comenzar a leer los libros de Jung que la Flaca comenzó a leer hace como 30 años! Hasta ahora encontré las ganas de hacerlo y ha sido un gusto enorme comenzar por este libro en que se relacionan espíritu, arte y literatura.

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Me gustó mucho la estructura del texto que ayuda a elaborar el contenido. Primero Jung junta artículos que ha trabajado sobre Paracelso (el médico que es capaz de ligar la salud del cuerpo con los astros y con la filosofía), Sigmund Freud (con quien trabajó) y Richard Whilhelm (quien trae el I Ching a occidente). Luego dedica un capítulo a la relación entre Psicología Analítica y Poesía, entre Psicología y Literatura. Cierra el texto analizando el Ulises (de Joyce) y Picasso.

Encontré como limitante enorme el que salvo algunas excepciones pequeñitas, yo no he leído ninguno de los autores o los temas mencionados. El libro es una buena invitación a trabajar estos y otros autores que aparecen reseñados tales como Dante (y la Divina Comedia), Nietzsche, Goethe (y el Fausto). Llama a leer Ulises y a mirar de una manera diferente a Picasso y a otros pintores.

Me gustó cómo mira la relación del médico Paracelso con el conocimiento especial que debe tener cualquier médico con la “luz de la naturaleza”. Nacido en 1493, fue capaz de ligar a los médicos clásicos, originarios de la medicina, con diversas fuentes de conocimiento empírico y la relación con diversos campos y con la Alquimia (entendida como procedimiento filosófico). Liga la salud con la astrología y la astronomía. Sus contemporáneos lo consideraron el Lutero de la medicina, una de las figuras importantes del Renacimiento.

En el capítulo sobre Freud, Jung lanza abiertamente sus críticas a los métodos de Freud. Pero también nos llama la atención sobre la importancia de ubicar a Freud en su contexto histórico específico del materialismo científico del siglo XIX: “It is an instrument to be used by a doctor, and it is dangerous or destructive, or at best ineffective, when applied to the natural expressions of life and its needs”. 47

Uno de los capítulos que más me gustó es el dedicado a la memoria de Richard Wilhelm. Yo tenía referencias de él, pero no lo ligaba con tanta fuerza al I Ching, a la China y a la ciencia desarrollada en ése país desde hace miles de años. Es un autor para trabajar bien y con juicio:

“… it is Wilhelm who brings new light from the East. This was the cultural task to which he felt himself called, recognizing how much  the East had to offer in our spiritual need”. 58

“The spirit of Europe is not helped merely  by new sensations or a titillation of the nerves. What it has taken China thousands of years to build cannot be acquired by theft”. 58

“Nothing can be sacrificed for ever. Everything returns later in changed form, and when once a great sacrifice has been made, the sacrificed thing when it returns must meet with a healthy and resistant body that can take the shock”. 62

Del capítulo de relación con la poesía hay muchos aspectos poderosos. Uno de los que más me gustó es la relación que tiene la creación artística con los arquetipos y con la memoria/inconsciente colectivo.  Es el aspecto supra-personal. Cómo entender el aspecto supra-personal nuestro, latinoamericano, colombiano? “The plant is not a mere product of the soil; it is  a living, self-contained process which in essence has nothing to do with the character of the soil”.

Cómo se acciona la conexión con los arquetipos desde la perspectiva del artista, cualquiera que sea el arte?

“A special ability demands a greater expenditure of energy, which must necessarily leave a deficit on some other side of life”.103

Toca ver cómo seguir trabajando con juicio:

  • C.G. Jung
  • Richard Wilhelm
  • Dante – Divina Comedia
  • Nietzsche y la experiencia dionisíaca
  • Goethe – El Fausto
  • Joyce – leer el Ulysses y volver a leer el capítulo de este libro!
  • Picasso y los símbolos que utiliza

Chía, 28 de diciembre de 2016

Muchas gracias Fidel !

Ayer agradecí a Fidel y hoy explico por qué quiero seguir aprendiendo de la experiencia que han ido construyendo los cubanos de la isla durante su revolución.

Yo estuve dos veces en Cuba, durante el llamado “período especial”. Ése período tan duro que se vino encima de la isla luego de que desapareció la Unión Soviética y cuando se arreció el bloqueo de los Estados Unidos. Cuando no había gasolina y todo tocaba hacerlo en la bici. Allá llegué a conocer La Habana y a trabajar con varios grupos de las tres grandes corrientes de lo que llamábamos sociedad civil y que en la isla estaba alrededor de los lineamientos del partido. Desde entonces ellos se estaban preparando para lo que sucede hoy.

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Yo soy colombiano, plenamente latinoamericano, y estoy casi que convencido de la gran ignorancia que tenemos sobre la historia de un país muy singular, como es Cuba, historia llena de luchas por su propia independencia. Repasando mi historia de la primaria y la secundaria (y ni hablar de la universidad) descubrí que generalmente en los colegios y universidades – en Colombia y por fuera de ella – no nos enseñan sobre la historia real de Cuba, ni sobre su importancia para los imaginarios futuros posibles de nuestras propias sociedades. Desde Cuba aprendí varios de los lineamientos posibles para varios aspectos de nuestras sociedades, inspirados en el socialismo real y concreto construído en América Latina.

La realidad que conocemos generalmente sobre Cuba tiene que ver más con sus deportistas, con la bella música (todas sus expresiones), la medicina realmente popular y para todos, la educación de buena calidad y el rol internacionalista cubano, demostrado en todos los frentes. Pero no sabemos – o sabemos muy poco – sobre su historia o sobre el rol jugado por Fidel, por el Ché y por todos los cubanos y cubanas. Yo comencé a indagar luego de las dos visitas que hice en 1995, y luego por un bello libro sobre Fidel, que me regalaron Ingrid y Pablo. Esta fue la oportunidad de seguir desarrollando el conocimiento sobre Fidel y sobre otros compañeros de lucha como José Martí, el Ché, Raúl Castro, Camilo Cienfuegos, Hugo Chávez, y muchos otros.

Los papas recientes, el presidente Obama, el presidente Lula y numerosos de nuestros líderes colombianos del gobierno y de la FARC han estado allí recientemente y todos pueden afirmar que el socialismo cubano sigue vivo, como vivos están Raúl y millones de compañeros que han logrado que la experiencia se haya desarrollado, a pesar del bloqueo económico (desde 1960) que le puso los Estados Unidos luego de que triunfó la revolución, en 1959.

Fidel Castro murió antier, pero Fidel no ha muerto y sigue siendo el comandante de una revolución global, que va despacio, pero que va, inspirada en valores socialistas. Fidel nació en 1926, hijo de un campesino gallego, educado en colegios de hermanos lasallistas y jesuitas, buen deportista y rebelde desde siempre. Murió en combate en 1895. El pensamiento y las luchas de José Martí (lucha por la independencia nacional en el siglo XIX, contra España y contra los Estados Unidos) le influyeron desde temprano. Le influyeron también las luchas de Antonio Guiteras, Raúl Roa, José Ingenieros y muchos, muchísimos otros. El marxismo de Fidel no es solo de los libros, sino que es el resultado de un acumulado histórico de su propio país y de varios otros. Derrotada la revolución del 33 en Cuba, llegan diversos gobiernos, hasta llegar al segundo gobierno de golpe de estado, de Fulgencio Batista (1952-1959). Y sucede la revolución.

• la revolución cubana la hicieron los cubanos y nos fue el resultado de la acción de la Unión Soviética. Por ello es importante para los movimientos sociales actuales en todo el mundo. Tanto el mundo rico como el mundo menos rico.

• es importante leer “El Socialismo y el Hombre en Cuba”, escrito por el Ché.

• uno de los valores especiales de Fidel fue el lograr la unidad de los varios movimientos Revolucionarios que había en Cuba.

• desde el 17 de mayo de 1959 salió la primera reforma agraria en Cuba; a lo largo de los años, y en particular desde el período especial que mencionamos arriba (falta de combustibles y de mecanización industrial), surge una de las principales experiencias de agricultura urbana a nivel mundial, y que se condensa hoy en esto que llamamos agroecología, centrada alrededor de la agricultura familiar.

• la agroecología surge como práctica, como ciencia y como movimiento social internacional.

• desde 1961 Cuba completa el 100% de alfabetización; según las pruebas Pisa, hoy día un país como Colombia tiene el 60% de analfabetismo funcional: leemos pero no entendemos lo que leemos! (Ver http://www.elespectador.com/opinion/a…).

• “Las divergencias entre Cuba y la URSS, aun manteniendo el vínculo, la solidaridad y la colaboración recíproca, no son solo políticas. Son también teóricas e ideológicas. La polémica se da al interior del marxismo. En el pensamiento de Fidel (y de los principales dirigentes de la revolución como el Che Guevara), la ética, la voluntad, la subjetividad, la historia y la praxis aparecen como ejes centrales en oposición al economicismo, al etapismo, al determinismo y al eurocentrismo de aquel marxismo consagrado como “oficial” en la antigua URSS”, nos indica Néstor Kohan.

• “Che dice a quienes se mueven bajo otros proyectos: ustedes y nosotros queremos lo mismo. Pero nuestros caminos – los del socialismo – son muy distintos”.125

• Fidel y la revolución acogieron fuertemente las ideas de Antonio Gramsci sobre la importancia de los cambios culturales dentro de la revolución: arte, danza, teatro, música, y literatura. Fidel añadiría los deportes.

• Lo que pidió Fidel en 1987: “Yo lo que pido modestamente, en este XX aniversario, es que el pensamiento económico del Che se conozca aquí, en América Latina, en el mundo capitalista desarrollado, en el Tercer Mundo y en el mundo socialista, !Qué también se conozca allí! ¡Que se conozca!”(discurso del 8/10/1987).

• En septiembre de 2015 el Papa Francisco visitó a Cuba. Hace un par de meses Barak Obama visitó a Cuba junto con su esposa y sus dos hijas, y prometió apoyo para terminar el embargo. Todo va indicando que Cuba se abre al mundo, y que tanto los hermanos Castro dejan el gobierno, pero que la dirección comunista continuará. Han pasado 66 años desde que se inició el bloqueo, y… el bloqueo sigue ahí! Mientras tanto vamos todos aprendiendo de cómo se logra plantar, desarrollar y cultivar una revolución social que ha logrado impactos fundamentales en:
1. Educación
2. Salud,
3. Cultura
4. Construcción de vías,
5. Servicios públicos baratos y al alcance de todos;
6. Reforma agraria;
7. Igualdad de género

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• Según http://otra-educacion.blogspot.com.co…, Cuba es el país que ha obtenido los mejores resultados escolares en ambas pruebas LLECE aplicadas hasta hoy (1997 y 2005-2006), en ambos casos con una gran diferencia respecto de los demás países que han participado en estas pruebas en América Latina y el Caribe (cabe recordar que las pruebas LLECE incluyen tanto a escuelas públicas como privadas). Cuba, no obstante, está insatisfecha con su sistema educativo y reconoce la necesidad de cambios mayores en sus políticas educativa, cultural y social. Una muestra de que los resultados de las pruebas escolares son insuficientes para dar cuenta de la calidad educativa y que los ránkings formalmente establecidos e internacionalmente validados pueden tener escasa relevancia frente a las expectativas y a los parámetros que pueden fijarse internamente los propios países.

Yo quiero agradecer a Cuba – y en particular a Fidel – por toda la facilitación que hicieron durante la última década para que se lograse – por dos veces ya! – la firma del acuerdo de paz entre el gobierno y las FARC en Colombia. Quiero agradecerles a los cubanos las prácticas urbanas de la agroecología que se van extendiendo por todo el mundo.

Gracias por haber soñado un mundo diferente en que defendamos los derechos de todos!

TV, radio, music and masculinism

Upon arrival to El Alto, Cutin got a room at the Radisson hotel, in Sopocachi. It was very good because he had access to Plaza Bolivia and to several cultural activities. When he tried to watch TV, he had access to Cable TV and then he could watch all types of programmes.

When he moved to Obrajes, he tried to watch the national TV, and it was not that simple. Many different codes were mixed. The TV was quite old, and the programmes were quite boring. Worst than all, he had no access to cable TV. Then he tried to listen to the radio. This was an interesting search. Then he discovered that most of the stations were broadcasting  ‘novelas’, old romantic music, sports, and all type of religious programmes, mainly from Evangelist churches.

So he didn’t have anything against novelas , old or new music, sports or religion, he kept trying and then he got one station broadcasting in French. This was Radio France International.   It was great because then he could listen about the Guernica happening in Gaza, about the Malaysian plane, about the plane which fell in West Africa, and, of course about the Tour de France.

It was interesting for him to find that Radio France was alternating its French broadcast with some Bolivian programmes. As Cutin is a masculinist and feminist, he was astonished to listen to a very good interview to Bernardo Ponce about masculinity in Bolivia and in Latin America. He was explaining how women are suffering violence from men and how it was perceived “to be natural”. He indicated that the are important improvements happening every day.

According to what Cutin listened, there is a lot of reflection and better practice happening now all over Latin America. Men are finding the way to express their emotions: crying, being happy, feeling sad, etc. It will be important to know more about Bernardo Ponce and to learn from the work that they are doing!