Sanar el Corazón (D. Chopra)

Chopra, Deepak / Sanar el Corazón / Espiritualidad Zeta – 2012

Este es un libro bastante bueno. Conecta al lector con la sabiduría oriental y le permite conectarse con el Ayurveda (favoreciendo equilibrio entre cuerpo, mente y espíritu) la sabiduría sobre el dosha de cada uno. Conociendo el Dosha (yo soy muy bajo en Vata, pero soy fuertemente  Pitta [Pitta. Hot, Sharp, Light, Liquid, Spreading, Oily. Secundariamente soy Kapha. Heavy, Slow, Cool, Oily, Smooth, Dense, Soft, Stable, Gross, Cloudy (Sticky) These qualities make balancing the doshas very intuitive because, according to Ayurveda, like increases like and opposites balance.]  y Kapha [Kapha is a combination of water and earth – two of the basic elements that everything in the universe is made up of, according to the Ayurveda philosophy].

Uno encuentra recomendaciones sobre cómo cuidar y revertir la enfermedad del corazón. Tiene un buen compendio de ejercicios tipo Yoga y un conjunto de recetas saludables.

Además de las indicaciones sobre una disciplina diaria, me parecieron importantes los 7 pasos:

  1. Identifica la emoción: definir claramente
  2. Ten en cuenta las sensaciones físicas
  3. Reconoce que eres tú quien decide al respecto
  4. Expresa en privado lo que sientes
  5. Despréndete de esa emoción por medio de algún rito personal.
  6. Comparte lo que sientes con otra persona
  7. Celebra y rejuvenece.

Recetas sanas: Ghee, Granola, manzana al horno, Chapati de trigo integral, pan francés, Bruschetta, sopa de espinacas y hongos con jerez   … y numerosas otras recetas que están en el libro.

Me gustaron mucho algunos apartes:

“los ajustes del estilo de vida son solo el comienzo”10
“en la base del universo la conciencia crea la realidad, literalmente”. 11
“la epidemia de ataques cardíacos tienen que ver con el colesterol, etc, pero también con los sentimientos reprimidos y la intuición ignorada”. 17

“Las investigaciones efectuadas sobre la biorretroalimentación demuestran que hasta las neuronas y las células, tomadas individualmente, pueden recibir la influencia de una conciencia adiestrada y concentrada”.24

“el nódulo sinoauricular es el “cerebro del corazón”, centro y fuente de su energía neural”. 27

“La salud se inicia al tomar conciencia del flujo inteligente que gobierna tu cuerpo físico, así como el mundo en el que vives”. 29

“Es el gran mar de energía, en el que todo comienza y al que todo acabará por retornar. Carece de espacio, de tiempo y de dimensión”. 37

“En la tradición ayurvédica, la palabra diagnóstico significa conocer y comprender al paciente (y solo entonces) también se puede entender y tratar la enfermedad en el plano más fundamental”. 42

“A partir de hoy, toma la decisión consciente de centrar tu atención en el corazón y en los temas fundamentales de tu vida que él sinboliza.”108

“mi convicci[on personal es que e estado de alerta en reposo, la meditaci[on transforma, literalmente, la bioqu[imica del cuerpo”. 110

“Son los sutras: suturas espirituales para remendar y fortalecer el corazón, mente y alma.”115

“Después de completar cualquier ejercicio respiratorio, dedica algunos momentos a descansar. Mantén los ojos cerrados, respira con lentitud y rítmicamente, llevando la atención hacia adentro”. 122

“La pie les el órgano más grande del cuerpo y rica fuente de sustancias curativas.”137

“A los Pitta se les debe aplicar un masaje profundo con aceites refrescantes, como los de coco y ojiva”. 139

“Lo ideal es incluir los 6 sabores (lo dulce, lo agrio, lo salado y lo amargo, astringent y picante) en todas las comidas”.149

“Siempre es posible reaprender aquello que ya sabías cuando viniste al mundo. A partir de hoy, puedes comenzar una vez más, a ver el mundo como si fuera nuevo. Y al abrir los ojos de este modo, puedes curar el corazón”. 180

“Percibe la luz y el calor del sol. Reconoce la facultad energizante de esa fuente de toda la vida”.180

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El país que me tocó – Enrique Santos Calderón (Memorias)

El país que me tocó / Santos Calderón, Enrique / Penguin Random House Grupo Editorial, 2018

Escrito por Enrique Satos Castillo, hermano del ex – presidente de Colombia, hijo de mi padrino de bautismo Enrique Santos Castillo, ex – director de El Tiempo, uno de los periódicos más importantes que ha tenido Colombia, y fundador, junto con Gabriel García Márquez, de la revista Alternativa, que casi siempre leí. Me llamó la atención leerlo por sus memorias, y por la conexión personal que tuvo con Felipe González Toledo (periodista de El tiempo), por el trabajo de mi papá como periodista y como fotógrafo en los primeros años de La Violencia, en El Tiempo (cuando yo nací), interactuando regularmente con Enrique Santos Castillo.

Enrique nació 6 años antes que yo, y me parece interesante ver sus perspectivas sobre Colombia, miradas y escritas desde una de las esquinas más ricas (económica y política) del país, y articuladas a la negociación de proceso de paz realizado entre el gobierno colombiano y la Guerrilla FARC.

En su vida temprana, como estudiante de primaria, secundaria y universitaria, tuvo contacto con varios de quienes lideraron el análisis y la educación de la situación del país, y tuvo un contacto temprano con varias de las corrientes musicales y filosóficas más importantes del momento. Sensacional cómo su mama lo saca del colegio Gimnasio Moderno, cómo pasa por el Nueva Granada, para terminar en el Anglo Colombiano. Me gusto ver cómo decidió no entrar a la  U. del Rosario y entra a estudiar Filosofía (y no derecho!) en la U. de los Andes.

El profesorado de los Andes era lo mejor que existía en el país en ese momento.  Me gustó mucho ver cómo, desde su esquina especial, fue desarrollando sus ideas políticas y ellas chocaban o eran aceptadas por diferentes familiares. Me parece sensacional cómo comienza a escribir en El Tiempo junto con Daniel Samper. Es muy impresionante ver cómo Luis Carlos Galán se junta en esta aventura llena de desafíos.

Se refiere a los Sesenta, pero entra en la historia actual: “Ahora bien, que las FARC hayan perdurado 53 años y que aún subsistan grupos como el ELN no obdece a hechos externos, como aquel golpe military, sino sobre todo a persistentes factores internos”. 68 “Con tanto robo y saqueo del tesoro public no sera possible construer una sociedad más equitativa y justa, ni una paz estable y duradera. Eso también lo dio a entender el papa Francisco. Y en eso también dio en el clavo”. 69

Me parece buena la presentación que hace en el capítulo III, titulado Figuras: Jaime Arenas, negociación de paz con el EPL, Jaime Bateman (y el “Eme”), Hernando Corral, Orlando Fals Borda, Gabo y como todo esto se relaciona con Alternativa y con sus columnas que regularmente escribió en El Tiempo.

 

De Cepeda Samudio: “Mamar gallo es la única forma de hablar en serio con los amigos”.113 Gabo en relación con Fidel: “La amistad está por encima de la política”. 118  “Toda la vida me he considerado de izquierda, aunque hace tiempo ando muy en el centro y el país ha virado mucho a la derecha. Pero las posiciones de izquierda son más progresistas, más sensible al sufrimiento de las personas, más próximas a la tolerancia”. 124

“Los Años del Terror” se concentran en la violencia desatada a partir de 1982, hasta final del Proceso 8000 en la segunda mitad de los 90s. Inicia con la violencia desatada cuando se unen guerrillas con narcotráfico dentro del contexto de la extradición hacia Estados Unidos. Es la lista infinita de asesinatos graves para todo el país. Más adelante llegará la muerte de Alvaro Gómez Hurtado, Luis Carlos Galán, etc., etc.  En 1991 es la llegada de Pablo Escobar a la Catedral, y la postura crítica que fueron adoptando El Tiempo y El Espectador, y el asesinato de don Guillermo Cano.  Seguirá paralelamente el exterminio de la Unión Patriótica. “Los paramilitares miran a los campesinos desplazados para reclutar sicarios, y la guerrilla como paridero de guerrilleros: ninguno para solucionarles su gran miseria”. 155 “Nuestra historia de guerras mafiosas o subversivas, de venganzas personales o políticas, se recicla y reproduce, cambia de nombres y colores: la guerra “verde” de las esmeraldas, la “blanca” de la coca, la “roja“ de la guerrilla,  la “negra” de los paras…y no aprendemos de ella”. 157

Me llamó la atención que la llegada de Gaviria al poder (1990) fue “Bienvenidos al futuro”. 158 Es el Gaviria, liberal, de ideas supuestamente más cercanas al liberalismo clásico, aliado del Uribismo y del Presidente Duque en 2017. Esta figura nos muestra la vuelta que ha venido tomando nuestra situación.

En “Prensa, poder y peleas” logra una Buena síntesis de lo que sucede – en general – cuando la prensa se junta con los elementos familiares (y las diferencias y divisions que ocurren en la 3a generación), con los intereses económicos (corporaciones dueñas de los medios – Grupo AVAL en Colombia) y con la política dentro del context del internet, las fakenews,  Facebook, Twitter y redes sociales.Más conectados pero más malinformados y manipulados. Hay otras variables, pero estas son las principales. Gaviria ofreció una embajada a Santos en NNUU, “pero habría sido ingresar a la diplomacia y anularme como periodista”. 178 Santos renuncia a El Tiempo hacia 2000: “No me quiero imaginar cómo habría sido bajo la presidencia de mi hermano, cuya candidature fue uno de los motives de mi retiro de El Tiempo.”179 Contraescape  y Alternativa fueron esenciales en su vida. Me llamó la atención que el libro ni nombra a Odebrecht ni a nuestro Fiscal General [aparecerá Odebrecht en capítulo sore paz, p. 213], pero sí indica como la propiedad de El Tiempo pasó al banquero Luis Carlos Sarmiento Angulo.

“Periodismo es defender el interés común frente a los poderes públicos y privados. Y es hacerlo bien. Saber contra el cuento, como diría García Márquez.”201

El Acuerdo de Paz fue firmado por dos partes, finalizando 54 a;os de Guerra. “La terminación del conflicto armado se cumplió a cabalidad, la construcción de una paz estable y duradera aún está en veremos” (OAIP). 213 Menciona Odebrecht sin indicación alguna a nuestro Fiscal. En la p.267 aparece el Fiscal. El 2017 es el año en que más crímenes de líderes sociales han ocurrido:  más de 200 desde la firma del Acuerdo. La JEP es una instancia fundamental, columna vertebral de los Acuerdos. Estuvieron ausentes para entender del rechazo nacional.  “La demanda global de cocaína se estima en 600 toneladas por año, y mientras persista, habrá quienes la provean.” 250 “Si la era Duque va a ser la de la reconciliación y la unidad, tendría que pensar en partir cobijas con los que no logran apartar la mirada del espejo retrovisor. La futura gobernabilidad así lo aconseja. Y, como dicen por ahí, la caridad comienza por casa”.255

El último capítulo se titula “La sonrisa de Míster Santos [como tituló The Economist] ” es un buen final: “…remató bien y dejó al país mejor de lo que lo encontró.”259  Anti-corrupción y tierras más todo el proceso alrededor de la Justicia se vuelven los temas centrales.  “El gran legado de Juan Manuel Santos fue, para no darle más vueltas, haber entregado un país en el que 20 millones de colombianos salieron a votar por su sucesor sin que se registrara un solo acto de violencia”. 280

Al final de la lectura del libro yo me pregunto ¿Cómo eliminar la bi-polaridad Uribe – Santos [los conceptos éticos, políticos y sociales que ellos encarnan], que es realmente la que dinamiza el posible auge del conflicto que pareciera profundizarse con el ELN luego de su atentado a la Escuela de Policía?

“Este es, pues, mi testimonio de salida. Para rememorar, revivir y reflexionar sobre lo recordado, no se necesita más que esto, una mente abierta, lápiz, papel y una vida vivida a fondo. No hay que pedir más”. 283

Ver:

  • Hernando Corral: “Relatos clandestinos de una guerra que se acaba”.
  • “Posverdad”, palabra del año en 2016 según el Oxford English Dictionary.
  • Ver: “Acuerdo General para la terminación del conflicto y la Construcción de una Paz Duradera”, La Habana, 2012
  • Villamizar, Darío. Las Guerrillas en Colombia.

Uso del:

  • No olvido…
  • Oportunidad, tiempo y concentración para escribir un libro

Historia Mínima de Colombia – Jorge Orlando Melo – notas mías

Jorge Orlando Melo – El Colegio de México / Turner, 2018

Ha sido delicioso leer esta obra de Jorge Orlando Melo, filósofo e historiador de la Universidad Nacional y de la Universidad de Oxford. Jugó roles importantes en defensa de los derechos humanos y dirigió la Biblioteca Luis Angel Arango, en Bogotá. Nos da una lectura clara y breve sobre la historia de Colombia y tiene un conjunto de referencias bibliográficas muy preciosas.  En las dos últimas líneas del texto escribe:

 

Esta violencia es la gran tragedia de la sociedad colombiana del último siglo y constituye su mayor fracaso histórico”.

 

El libro inicia su análisis mediante consideraciones de nuestros antepasados de hace miles de años (12000 – 3000 a.C). Considera las condiciones específicas de la España del descubrimiento y su explotación inicial hasta 1550. Luego de pasar por la Colonia (1550 – 1810) analiza el proceso de independencia y la creación de la República de Colombia (hasta 1830), la Nueva Granada (y la aparición de los partidos políticos y la república federal (hasta llegar a 1886. A partir de allí el análisis – cada vez más amplio – analiza los gobiernos liberales y conservadores, la violencia y dictadura (1946 – 1957), y me ubica en el contexto en que nacieron mis padres y tíos. Es el contexto que yo viví sin comprender las contradicciones que vivía el país, la complejidad del proceso que vivían nuestros abuelos, padres y demás familiares.

Dentro del contexto amplio me gustó cómo describe:

  • La agricultura y cómo la seguridad alimentaria existía y no había pestes ni epidemias. Es importante la ligazón con la Iglesia Católica y como ella entra a definir el orden social, los modelos, reglas y exclusiones.
  • El cómo se debilita España frente a Inglaterra, Francia y Holanda y al final crea algunas condiciones para que triunfe la independencia.
  • La formación nacional que se da hacia 1790 para encontrar los intereses propios, distintos a los españoles y cómo la Revolución Francesa trajo esperanzas y temores.
  • La oposición sistemática que existía entre quienes pensasen diferente.

A partir de ése momento, cuando presenta los avances y problemas del siglo XX hasta la fecha,  le puse toda la observación a los detalles de los varios gobiernos y al cómo se van entretejiendo ése tejido maldito de esclavización, saqueo laboral, desigualdad, pobreza y violencia, dentro de un contexto “democrático”.

Hay temas que me parece importante trabajar:

  • Rol que juega la Constitución Nacional dentro de las esferas de interacción de Estado, Gobierno y Sociedad, estando las 3 dentro del sistema dominante de producción (capitalismo). Definición del sistema Legal. Cómo se define la ciudadanía y argumentos de John Locke y otros.
  • Rol de una asamblea nacional constituyente.
  • Relaciones entre Francia, Inglaterra y España hacia 1800
  • Leer novela Risaralda, de Bernardo Arias Trujillo, sobre pelea sobre propiedad de la tierra y las técnicas de instituciones y grupos utilizados.
  • Leer a Tomás Carrasquilla: En la Diestra de Dios Padre,

Comentarios y notas:

“La pureza de la fe se convirtió en exigencia social, y durante la Colonia, para venir a América, ocupar ciertos cargos o entrar a la universidad, fue preciso demostrar “pureza de sangre”, es decir que una persona no tenía ancestros cercanos de árabes o judíos”. 36 Esto se ha proyectado durante los 250 años de diferentes maneras sobre nuestra realidad nacional: vivienda, educación, muertos, utilidades de los gobiernos y del sector privado.

Escritura, perros y caballos, herramientas de hierro, armas de fuego y enfermedades fueron herramientas para la conquista.

Los indígenas Caribe no se quisieron convertir, fueron capturados y vendidos. Luego llegaron los esclavos africanos y en 1503 la costa atlántica se volvió el sitio de esclavización, y esta duró hasta 1530. Luego se volvió la explotación laboral permanente de campesinos, indígenas y negros, que sigue durando hasta la fecha.

“Las tierras que se asignaron a los indios eran pocas y dejaban grandes extensiones para repartir a los españoles”.60 Fueron 1.5 hectáreas por tributario, mientras que un soldado a caballo recibía 2.500 hectáreas. “Los indígenas, que cultivaban de modo intenso sus pequeños resguardos, producían casi todos los productos agrícolas que consumía el Nuevo Reino y los vendían en los mercados cercanos”. 61 Buscando dar pan a los españoles de Cartagena, se intentó cultivar trigo en Tunja y Bogotá. Pero eran muy altos los costos y la experiencia terminó.

“Los comerciantes, que intercambiaban este oro de pequeños  productores por mercancías del reino y de España, se convirtieron en el grupo social dominante.” 69 Hacia 1593 se formaron dos “repúblicas”: los españoles viviendo en ciudades y los indios y campesinos, viviendo en pueblos, cerca a sus resguardos.

“Los colombianos no aceptaban <<ni presidente vitalicio ni dictadura>>, reconoció (Bolívar) y se preguntaba:<<Por qué no se ahogan de una vez en el estrepitoso y alegre océano de la anarquía?>> Tras 20 años de luchas, había llegado a la conclusión de que las nuevas naciones eran ingobernables”. 128 “Fuera de economías diferentes y de unas estructuras sociales algo distintas, lo que diferenciaba a los granadinos de sus vecinos parecía ser el legalismo, el dominio abrumador de los abogados que tanto molestaba a Bolívar, el rechazo a todo poder militar, el culto, más verbal que real, a la ley por encima de la fuerza”. 129

El liberalismo inicial tenía ideólogos que tenían fe en el liberalismo europeo. Los conservadores iban por el lado de las ideas de Bolívar. Los negros y pardos (¡) vieron en el liberalismo una promesa de ciudadanía y democracia. Iglesia y liberalismo fueron chocando y {invoca al pueblo, no a Dios] se convierte en el elemento central de la política colombiana (1961). “La constitución de Vélez concedió el voto a las mujeres (1853), aunque la norma fue derogada por la Corte Suprema porque violaba el orden nacional.” 141 Ahí comenzó la pelea que se va a coronar legalmente un siglo después. El respaldo de la Iglesia a los conservadores duraría hasta 1958.

El nuevo orden, fundamentalmente Conservador (1886) “rigió más de 100 años, hasta 1991, con algunas reformas y en forma limitada”.168: estado de sitio si se quería, hostigando a la oposición, centralista.

En 1926 se crea el Partido Socialista Revolucionario (secretario general Tomás Uribe Márquez). SE acercaba naturalmente a los liberales. Fue recibido en la Internacional Socialista en 1928. En 1928 hace su plan para hacer la “revolución armada”. La Internacional Comunista trató de corregir orientación del PSR de hacer otro intento de revolución en julio de 1929. La orden no llegó a todas partes y en el Líbano los “bolcheviques” se levantaron.

“El problema agrario resurgió en la década de 1920”. 202

Hacia 1970 el sistema político comienza a fortalecer lo que hoy se denomina “mermelada”. Las clientelas votan para defender obras locales, una red eléctrica o una escuela y un maestro. “La agricultura no ha respondido a las esperanzas de los dirigentes y Colombia se convirtió en importador de alimentos”. 272

Calendario de la Sabiduría – Tolstoi

Calendario de la Sabiduría – Compilación

Traducción de Eduardo G. Murillo. Ediciones Martínez Roca, S. A. Barcelona, 1998.

Por ser uno de los escritores grandes de todos los tiempos,  siempre quise “leer una obra” de León Tolstoi  (1828-1910). Como no quiero comprar más libros, pues  bajé un PDF gratis del “Calendario de la Sabiduría”, escrito un par de años antes de morir. Leí la introducción y le he metido duro al texto del libro y me ha sorprendido que no se trata de ninguna novela de aventuras o de la historia, sino que son reseñas diarias sobre alguna idea que él considere que vale la pena y en la que cita pensadores reconocidos desde la antigüedad hasta su presente.

2019

Ni yo le puse muchas ganas durante el colegio, y es probable que la enseñanza de la literatura no fuese tan buena ni en los colegios ni en mi casa. No tenía ni idea de quién era el autor de “La Guerra y la Paz” o de “Ana Karenina”. Encontrar un libro como este Calendario, me llevó a Google a investigar quién fue Tolstoi. Fue una sorpresa tremenda.

Más de 15 años compilando los pensamientos de Epicteto., Marco Aurelio., Lao-Tsé., Buda, Pascal, el Nuevo Testamento, John Ruskin, Sabiduría Oriental, y muchos otros, y colocando los suyos propios. Se trata de abrir la posibilidad de comunicarse diariamente  on los hombres más sabios del mundo.  Después de la Revolución, su publicación fue prohibida por los contenidos religiosos.

Me parece interesante cómo desde sus tiempos, él se planteaba:

  • Importancia del vegetarianismo
  • No herir o lastimar a los animales
  • La tierra es de todos
  • Unión de hombre y mujer para procrearse. Relación con Dawkins y el ADN.
  • El intelecto universal (y relación con los temas trabajados por Juan David).
  • …prefiguración de lo que sería el internet?

Tengo subrayados en 3 colores. Amarillos, que me llamaron la atención y que no copio. Rojos, que son fundamentales. Los copio todos. Y verdes, que me definen líneas de pensamiento y acción.

Aquí van los rojos:

Leed primero los mejores libros, de lo contrario descubriréis que luego no tenéis tiempo. Henry David Thoreau.6

Tenéis que abrazar lo que la sabiduría de la humanidad, vuestro intelecto y vuestro corazón os dicen: que el sentido de la vida es servir a la fuerza que os envió al mundo. Entonces, la vida deviene un goce constante. Tolstoi, 7.

La gente bondadosa se ayuda mutuamente. Proverbio Chino. 7

Ay de ti si destruyes la unidad de la gente, revolviendo a unos contra otros con tus palabras. Tolstoi, 8

Si pierdes los estribos, cuenta hasta diez antes de decir o hacer algo. Thomas Jefferson. 9

Un constante flujo de pensamientos expresados por otras personas puede paralizar tus pensamientos y tu iniciativa… Por eso, el aprendizaje constante ablanda el cerebro… Schopenhauer, 9

Acércate a los que te culpan y aléjate de los que te halagan. El Talmud. 11

El amor no es una fuente, es una consecuencia del hecho de comprender el principio espiritual divino que existe en todos nosotros. Tolstoi,  12

La falsa fe es la causa principal de casi todas nuestras desgracias. Tolstoi, 13

¿Adónde vamos después de la muerte? Vamos al lugar de donde vinimos. No hay nada que pueda ser llamado nosotros en ese territorio. Por lo tanto, no recordamos qué nos pasó allí. Tolstoi, 13

No dejes que tus errores te avergüencen. Nada puede enseñarnos más que comprenderlos. Es uno de los mejores métodos de autoeducación. Thomas Carlyle, 14.

Un hombre rico no puede ser misericordioso. Tolstoi, 16

Al igual que una madre arriesga su vida por proteger y salvar a su único hijo, cada persona debería proteger y guardar en su interior amor para todos los seres vivos. Tolstoi, 17

Un hombre condenado a ser ejecutado de inmediato no pensará en acumular más propiedades, o en alcanzar la gloria, o en la victoria de un grupo sobre otro, o en el descubrimiento de un nuevo planeta. Un minuto antes de su muerte, un hombre tal vez desee consolar a una persona maltratada, ayudar a un anciano a levantarse, vendar la herida de alguien o reparar el juguete de un niño. Tolstoy, 20

Todos los acontecimientos, tanto los que acaecen en las vidas de los individuos como en las sociedades humanas, tienen su origen en el pensamiento. Por lo tanto, para comprender por completo a los demás y a las demás sociedades, hemos de analizar los pensamientos que dieron origen a los acontecimientos. Tolstoi, 21

La guerra crea una situación en que, a la postre, el poder y la gloria suelen ir a parar a las manos de los seres más indignos y depravados. Tolstoy, 22.

Para ser fuerte, hay que ser como el agua. Lao-Tse, 22

Es evidente para todo el mundo que, al final, nos espera la muerte. No obstante, vivimos como si la muerte no existiera. Tolstoi, 23

Dios vive en cada uno de nosotros. Cuando una persona recuerda esto, ese pensamiento puede salvarla del mal y ayudarla a hacer el bien. Tolstoi, 24

Una fuerza invisible guía tu cuerpo, del mismo modo que una fuerza invisible guía el mundo. Marco Tulio Cicerón.25

Si quieres servir a Dios, deberías trabajar por el progreso espiritual de la humanidad.26, Tolstoi

Tal vez esté escrito en algunos libros que no es pecado matar a un animal, pero en nuestros corazones está escrito, con más claridad que en cualquier libro, que deberíamos apiadarnos de los animales, de la misma forma que nos apiadamos de nuestros semejantes. 27, Tolstoi

Habla sólo cuando tus palabras sean mejor que tu silencio. Proverbio árabe.29

Sin el ejercicio de los músculos, ni hombres ni animales pueden vivir. Para que este ejercicio te produzca alegría y satisfacción, lleva a cabo un buen trabajo físico. Es la mejor forma de servir a los demás. Tolstoi, 33

La unión de un hombre y una mujer para asegurar la continuidad de la humanidad. Tolstoi, 35

Sé humilde y oponte a la disipación. Si utilizas palabras amables y bondad, serás capaz de guiar a un elefante por un pelo. Muslih-ud-din Saadi.37

Una de las principales responsabilidades de una persona es conseguir que la chispa intelectual recibida del cielo ilumine el mundo que la rodea. Sabiduría china.36

Una persona que sabe mucho también sabe que es mucho más lo que no sabe. Por eso sólo habla cuando es necesario, y cuando no le hacen preguntas, guarda silencio. Jean-Jacques Rousseau.37

Vive de tal manera que no debas ocultar nada ni desees exhibir tu vida a los demás.39

No la vida en general, sino cada hora de esta vida debería vivirse de la mejor manera que sepas.39

La única forma de alcanzar la sabiduría es mediante el trabajo interior, mediante la comunicación solitaria contigo mismo. También puede alcanzarse mediante la comunicación con los demás.42

Aquellos que han logrado la victoria sobre otras personas pueden ser derrotados en futuras batallas, pero los que han alcanzado la victoria sobre sí mismos ya nunca más serán derrotados.42

Luego, el conocimiento más importante es el conocimiento de lo que es y no es esencial aprender43

Hay que encontrar el equilibrio entre la meditación y la soledad, para luego aplicarlo a la vida cotidiana.46

Si hay millonarios, tiene que haber pobres. Henry George.49

Algunas de las personas más religiosas de Rusia tienen una costumbre interesante: hacen reverencias a personas cuando les son presentadas por primera vez.50

El erudito que piensa pero no crea es como la nube que no da lluvia. Sabiduría oriental.50

Sólo vivimos para nosotros cuando vivimos para los demás.51

Cuando te comprendas como ser espiritual, serás libre.53

Si vives con otra persona, llega al acuerdo de que, en cuanto uno empiece a censurar al otro, pondrás fin a la discusión.54

La verdad expresada en palabras es la mayor fuerza que existe en la vida de las personas.57

Una persona que navega lejos de la orilla puede ver playas o acantilados, pero cuando los marineros se alejan mucho de la orilla, sólo pueden guiarse por las estrellas y la brújula que señala su dirección, y contamos con ambas cosas.60

Recuerda, no vives en el mundo, sólo estás de paso.61

… es contrario a las leyes de la naturaleza que un reducido grupo de gente se regale en exceso, cuando se descuidan las necesidades básicas de una inmensa multitud de gente hambrienta.73

Deberías buscar en el sufrimiento las semillas de tu futura madurez espiritual, o la amargura del sufrimiento será muy fuerte.74

Si te acostumbras a no censurar a los demás, notarás que en tu alma se arraiga la capacidad de amar, y notarás que la bondad arraiga en tu vida.75

Pero llegará un momento en que la gente sentirá tanto desagrado hacia la carne de los animales como experimenta ahora hacia la carne humana. Alphonse Lamartine.77

El amor familiar es un sentimiento egoísta, y por lo tanto puede justificar las malas acciones.81

Ha llegado el momento de hablar de los horrores de la guerra. No es verdad que la existencia de las guerras demuestre su necesidad. La historia de la humanidad revela que tales cosas no deberían suceder.85

Una persona puede consumir con toda facilidad lo que producen cinco, y la cuestión planteada a todos los individuos y a todas las naciones no es cómo vamos a producir, sino cómo van a consumirse nuestros productos. John Ruskin.88

El reino de Dios está dentro de nosotros. Por consiguiente, buscad el reino de Dios en vuestro interior, y lo demás ya se desarrollará de la mejor manera posible.88

En todos los casos, cuando la gente emplea la violencia, deberías intentar convencerla de lo contrario. Deberías desplegar argumentos sabios y convincentes, sin apelar al mundo cotidiano, sino a su comprensión espiritual superior. Luego, cuando hayas triunfado, obtendrás la total satisfacción de su conciencia.90

Aunque parezca extraño, creo que el primer paso hacia la perfección moral consiste en liberarte de la religión en que te has educado.98

Todas las demás argumentaciones contra el consumo de carne, por convincentes que sean, carecen de significado en relación con el hecho de que los animales poseen el mismo espíritu vital que existe en nosotros. Deberíamos pensar que, al arrebatar la vida a un animal, cometemos algo cercano al suicidio. Ninguna otra argumentación contra el consumo de carne es necesaria para aquellos que sienten esta creencia interior.101

Intenta establecer un silencio interior en ti, un silencio absoluto de tus labios y tu corazón. Luego, escucharás la voz de Dios que nos habla, y aprenderás a cumplir Su voluntad.113

El propietario de grandes extensiones de tierra es tan injusto como el propietario de personas. No se puede decir que las leyes actuales sobre la posesión de tierras sean legales. Estas leyes hunden sus raíces en la violencia, el crimen y el poder. Herbert Spencer. La propiedad privada de la tierra no nació de relaciones naturales entre personas, sino del robo. Henry George. La injusticia de poseer grandes extensiones de tierra como propiedad privada, al igual que cualquier otra injusticia, está necesariamente vinculada con muchas otras injusticias, utilizadas para protegerla.115

En cuanto empieces a censurar a otra persona, para. Recuerda que no debes decir nada malo de nadie, aunque sepas que es cierto, y sobre todo si no estás seguro, cuando te limitas a repetir habladurías.119

La enfermedad debería considerarse un estado natural de la vida.122

Casi todo el mundo está orgulloso, no de las cosas que suscitan respeto, sino de las innecesarias, o incluso perjudiciales: fama, poder y riqueza.123

Pasar de lo material a lo espiritual significa hacer tan sólo cosas espirituales. Mi cuerpo material tira de mi yo interior hacia sí, pero intento separar mi yo espiritual de mi cuerpo material. Pese a que utilizo mi cuerpo, vivo dentro de mi vida espiritual, que es mi vida real.129

La leyenda sobre el judío errante que sufría el castigo de la vida eterna es muy cierta. Del mismo modo, existe una leyenda sobre un hombre que fue castigado con una vida sin sufrimientos.130

La gente dice que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza. Esto significa que el hombre creó a Dios a su imagen y semejanza. George Lichtenberg.131

La meditación es el camino hacia la eternidad; la despreocupación es el camino hacia la muerte. Los que meditan nunca mueren; los despreocupados me recuerdan a la muerte. Sabiduría budista.133

Sé estricto contigo mismo, perdona a los demás, y así no tendrás enemigos. Sabiduría china.133

La tierra es la posesión general de todos los hombres por igual, y por lo tanto no puede ser propiedad de individuos. La posesión de la tierra como propiedad privada es uno de los crímenes más aberrantes que existen. No podemos comprender el horror de este crimen porque en nuestro mundo se acepta como ley. 135

La primera regla para alcanzar la bondad es ésta: piensa sólo en la auto-perfección, y hazlo sin pensar en recibir alabanzas de los demás. Sabiduría china.135

Sólo existe una religión verdadera, aunque hay muchas creencias diferentes. Immanuel Kant. 137

Llamo feliz a una vida en la que obro buenas acciones sin cesar, sin intervalos entre ellas. Marco Aurelio.138

Deberías ser tu propio farolillo. Acércate a tu luz interior y no busques otro refugio. Sabiduría budista.141

Ni siquiera deberíamos discutir sobre la ausencia de lógica en el hecho de comer carne. Es evidente.143

Nada es más gozoso que el trabajo de un agricultor que cultiva la tierra. 147

Si crees en Él, sabes que no necesitas desear nada, porque los deseos de Dios siempre se convierten en realidad.148

Los verdes:

Un pensamiento puede impulsar tu vida en la dirección adecuada sólo cuando responde a preguntas formuladas por tu alma. Tolstoi, 9.

Es maravilloso cuando dos almas se unen para apoyarse mutuamente en su trabajo, en sus éxitos y fracasos, hasta los últimos silenciosos minutos del último adiós. George Eliot.

Juan David  à El intelecto universal 35

Del mismo modo que no puedes trabajar con abejas sin tomar precauciones, no puedes trabajar con gente sin tener en mente su condición humana. Es la cualidad de la gente, al igual que de las abejas: si no eres cauteloso con ella, la perjudicarás tanto como a ti. No puede ser de otra manera, porque el mutuo amor es la ley fundamental de nuestra existencia.51

Cuando estés preparado para morir, no te preocupes por las cosas habituales, como cumplir los ritos u ocuparse de los asuntos cotidianos. Prepárate para morir de la mejor forma posible.67

La alegría de tu espíritu es la indicación de tu fortaleza. Ralph Waldo Emerson.69

Quien sepa que la base de esta vida es el espíritu, está fuera de peligro. Cuando cierra las puertas de sus sentidos al final de su vida, no tiene problemas. Lao-Tsé.73

Cuando todo lo que ves aparece entre sombras oscuras, parece funesto y sólo tienes ganas de decir a los demás cosas malas y desagradables, desconfía de tus percepciones. Compórtate como si estuvieras bebido. No des ningún paso hasta que este estado haya desaparecido.82

Pero no se haga mi voluntad, sino la Tuya. Lucas 22, 42. 89

Una persona ya no tiene miedo a la muerte después de asumir que nunca nació, que siempre existió, que existe ahora y que siempre existirá.90

A la larga, la gente logra sólo aquello que se había propuesto como meta. Por consiguiente, proponte las metas más elevadas.92

Piensa buenos pensamientos, y tus pensamientos se convertirán en buenas acciones.98

Las siguientes palabras estaban grabadas en el cuarto de baño del rey Jinx-Hang: «Renuévate por completo cada día y empieza de nuevo, desde el principio». Sabiduría china.109

Una persona bondadosa vive en un mundo de acontecimientos positivos, cuya bondad es comparable a la suya. Arthur Schopenhauer.112

Veo una nueva religión basada en la confianza mutua, que apele a nuestro ser más profundo, y que enseñe que una persona debería amar la bondad sin esperar recompensa, y que la divinidad existe en todo el mundo.151

No creas que vas a presenciar en persona la llegada del reino de Dios, pero no dudes de que ocurrirá pronto. Su llegada es inminente, sin la menor duda.151

El socialismo, comparado con el cristianismo, es una cuestión bastante secundaria sobre las necesidades materiales de la clase trabajadora. Elude las cuestiones básicas de la vida humana. Fyodor Strakhov.152

La «ciencia» no es el concepto con que la gente identifica la palabra. Es el objeto más importante, necesario y trascendente de nuestra comprensión.154

El tiempo no existe. Por lo tanto, una persona debería concentrar toda su energía espiritual sólo en el presente.155

 

Internet?  Muslih-ud-din Saadi

Ver El Talmud

No te irrites 43

Ver John Ruskin

Una biografía breve en:    https://www.youtube.com/watch?v=U80h14g2Jr4&t=7s

Mayor escritor de su época. Apóstol religioso. Oposición entre Dostoyievsky (conciencia) y Tolstoi. Tenebrosidad y Luminosidad, en ambos. Lenin apoya el sentir/pensar de Tolstoi: “La tierra no es de nadie, la tierra es de Dios”. Nació en Jasnaia Polyana. Noble y acaudalada familia. Derecho. Oficial del ejército. Crea para sus campesinos escuelas y centros de trabajo. Autobiografía es “Confesión”, escrita en 1904. Casado con Sonia Tolstaya, muy tensada que se volvió un infierno para los 2. Obras novelescas, cuentos, poesía, etc. Humanismo integral. Viajes por Europa, relacionado con abrir escuelas para pobres.  Educación gratuita. Tuvo que cerrarla por presiones externas.  Guerra y Paz, obra monumental. En 1910 se escapa de su casa con su hija menor y una criada. Falleció a los pocos días.

¿La Riqueza de unos pocos beneficia a todos?

¿La Riqueza de unos pocos beneficia a todos? / Bauman, Zygmunt / Paidós – Estado y Sociedad, 2014
Slide1Leí este libro cuando Bauman aún estaba vivo, hace pocos meses. Lo leí por dos razones principales: primero, porque ya había leído otros del autor referidos al mundo líquido que vivimos, cuya liquidez va permeando todas nuestras vidas y las del mundo; segundo, porque empata con un tema trabajado por varios de los pensadores modernos acerca de la concentración de la riqueza y del aumento de la desigualdad.

 

Además de la introducción, el libro tiene cuatro capítulos sobre a existencia de la desigualdad, cómo la toleramos, las mentiras sobre las que se asienta la mentira mayor, y unas conclusiones. Quiero ver si el libro empata con el pensamiento de Sábato (2000) y la necesidad de crear una RESISTENCIA, o con los autores de Biocivilización que conectan el quehacer con el derecho a la vida y respeto al planeta. Veamos.

 

Introducción: La desigualdad y su incremento son apenas instantáneas de un proceso en curso. La situación empeora. Bajo el fundamentalismo del crecimiento económico.  Primera víctima será la democracia (ya indicada por los otros autores). La desigualdad se ha vuelto un tema central actual.

 

En sus primeros tres capítulos Bauman utiliza las estadísticas más recientes para demostrar que la desigualdad existe, que la concentración en los grupos más ricos está ocurriendo y que la desigualdad aumenta.

 

El cuarto capítulo aborda el asunto de la globalidad del mundo, y me pareció interesante que aborda el asunto de nuestra alimentación diaria a partir de los planteamientos del Slow Food. Los conecta con la producción orgánica y … con la necesidad de ofrecer resistencia concreta. No conecta directamente con el Planeta Tierra y el alcance del punto de no retorno, pero toca fuertemente la cuestión de la producción orgánica de alimentos.

 

El siguiente capítulo presenta las “verdades” que nos han hecho creer y que son mentiras rampantes:

  1. El crecimiento económico es la única manera de hacer frente y de superar todos los desafíos y los problemas que genera la coexistencia humana.
  2. El crecimiento continuo del consumo, o más precisamente una acelerada rotación de nuevos objetos de consumo, es quizás la única manera, o en todo caso la principal y más eficaz, de satisfacer la búsqueda humana de la felicidad.
  3. La desigualdad entre los hombres es natural, y adaptar las oportunidades de la vida humana a esta regla nos beneficia a todos, mientras que intentar paliar sus efectos nos perjudica a todos.
  4. La competitividad (con sus dos caras: el reconocimiento del que se lo merece/degradación del que no se lo merece) constituye de manera simultánea una condición necesaria y suficiente de la justicia social así como de la reproducción del orden social.

 

Al enfrentar estas falsedades, hay distancias enormes entre lo que se dice y lo que se hace.

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Dice Canetti: <<En un mundo que sin duda se puede definir como el más ciego de los mundos, la existencia de personas que insisten en la posibilidad de cambiarlo adquiere una importancia suprema>>.47

 

“Parece que necesitamos que se produzcan catástrofes para reconocer y admitir (desgraciadamente de manera retrospectiva, solo retrospectiva… ) que podían producirse. Es un pensamiento escalofriante, quizás el que más. ¿Podemos refutarlo? Nunca lo sabremos si no lo intentamos: una y otra vez, y cada vez con más fuerza”.48

La Resistencia (libro de Ernesto Sábato)

La Resistencia  /  Ernesto Sábato  /  Seix Barral,  2000

La Resistencia es el penúltimo libro escrito por Ernesto Sábato en el año 2000. Está dividido en 6 partes y es una reflexión profunda respecto a los retos principales que él vivió durante su vida y ante la llegada del siglo XXI. Me parece extremadamente interesante que desde el año 2000 él conectó con muchos de los temas trabajados en 2018 por los autores que han reflexionado sobre Biocivilización. El libro es un llamado al lector para que hagamos conciencia del final de la cultura como se ha conocido en el siglo XX y para que definamos nuestro plan de Resistencia. No podemos resignarnos! También él se acerca a su propia muerte y comparte sus experiencias personales.

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Las ideas que más me gustaron de las cinco cartas fueron:

  1. Lo pequeño y lo grande:
  • “El hombre se está acostumbrando a aceptar pasivamente una intrusión sensorial.” 16
  • Computadora: “ésa pantalla que será la ventana por la que los hombres sentirán la vida”.17
  • “La presencia del hombre se expresa en el arreglo de una mesa, en unos discos apilados, en un libro, en un juguete-2. 19
  • “…seremos ciegos a las huellas que los hombres nos van dejando”. 19
  • “… valor que existe en el fondo del alma: es la fidelidad o traición a lo que sentimos como un destino o una vocación a cumplir.” 28
  • “… la memoria es lo que resiste al tiempo y a sus poderes de destrucción, y es algo así como la forma que la eternidad puede asumir en ese incesante tránsito”. 33

 

  1. Los antiguos valores
  • “Los hombres creían ser hijos de Dios y el hombre que siente semejante filiación puede llegar a ser siervo, esclavo, pero jamás será un engranaje”. 48
  • “Milagro es que los hombres no renuncien a sus valores cuando el sueldo no les alcanza para dar de comer a su familia, milagro es que el amor permanezca y que todavía corran los ríos cuando hemos talado los árboles de la tierra”. 66

 

  1. Entre el bien y el mal
  • “… mi alma quedó al borde de la imagen de mi madre aquella tarde, cuando la fui a visitar a La Plata y la encontré de espaldas, sentada a la gran mesa solitaria del comedor mirando a la nada, es decir a sus memorias, en la oscuridad de las persianas cerradas, en la sola compañía del tic-tac del viejo reloj de pared.” 71
  • “Y aunque ni la ciencia, ni el surrealismo, ni mi compromiso con el movimiento revolucionario hayan saciado mi angustiosa sed de absoluto, reivindico el haber vivido entregado a lo que me apasionó”. 73
  • “Mientras les escribo, vuelve la imagen de mi madre a quien dejé tan sola en sus últimos años”. 76
  • “Y aprenderé a vivir como tú, Madre, mucho tiempo; es piadosa y tranquila la vejez”. 77 [cita de Holderlin]
  • Se necesita favorecer (en la educación) el equilibrio entre la iniciativa individual y el trabajo en equipo.
  • “Pero debo reconocer que fue precisamente el desencuentro, la ambigüedad, esta melancolía frente a lo efímero y precario, el origen de la literatura en mi vida”. 86
  • “Pero no vamos a crear a ese hombre si no lo reintegramos. Está desintegrado por esta civilización racionalista y mecánica de plásticos y computadoras.” 87
  • “Siempre, decía Bruno, llevamos una máscara, que nunca es la misma sino que cambia para cada uno de los lugares que tenemos asignados a la vida: la del profesor, la del amante, la del intelectual, la del héroe, la del hermano cariñoso”. 87
  • Saint-Exúpery luego de aterrizar en el desierto y ser ayudado por un Beduino: “En cuanto a ti que nos salvas, beduino de Libia, te borrarás, sin embargo, para siempre de mi memoria. No me acordaré nunca de tu rostro. Tú eres el Hombre y te me aparecerás con la cara de todos los hombres a la vez”. 89

 

  1. Los valores de la comunidad
  • “Asistimos a una quiebra total de la cultura occidental”. 97
  • “Veinte o treinta empresas, como un salvaje animal solitario, lo tienen en sus garras”. 98
  • “Nuestra civilización ha tomado un tipo de bienestar como el <<deber ser>> de la vida, fuera de la cual no hay salvación. Este objetivo es logrado por el miedo, y por la incapacidad que tienen hoy los hombres de vivir los momentos más duros, las situaciones límite, los obstáculos”. 106
  • Violencia: únicamente un gesto más fraterno la podrá sanar.
  • Ricos: Cómo no les da vergüenza?
  • “El arte es un don que repara el alma de los fracasos y sinsabores”. 114
  1. La Resistencia
  • “En Buenos Aires: en las calles hombres y mujeres apresurados avanzan sin mirarse pendientes de cumplir con horarios que hacen peligrar su humanidad”. 121
  • “El hombre no se puede mantener humano a esta velocidad”. 122
  • “Quién de nosotros camina lentamente?”. 122
  • Hay que resistir
  • Aclarar qué entendemos por resistir.
  • Los seres fraternos encarnan la resistencia.
  • “Se crearán entonces espacios de libertad que pueden abrir horizontes hasta el momento inesperados”. 129

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Epílogo: La decisión y la muerte

  • “Y sin embargo, la fidelidad a la vocación, ese misterioso llamado, es el fiel de la balanza donde se juega la existencia si uno ha tenido el privilegio de vivir en libertad”. 137
  • Estamos en tiempos angustiosos y decisivos. Lo que está en juego es el planeta.
  • “Así ya están entre nosotros los habitantes de otra manera de vivir”. 145
  • Nos volcaremos apasionados “revelando un entusiasmo por lo nuevo que exprese la confianza que el hombre pude tener en la vida misma, todo lo contrario de la indiferencia”. 146
  • “Podría haber muerto inesperadamente y no habría sido como hoy, en que la muerte me va tomando de a poco, cuando soy yo quien me voy inclinando hacia ella”. 146
  • “Y hay horas en que los tiempos que creí malgastados tienen más luz que otros, que pensé sublimes”. 148

Consultar / leer:

  • Berdiaev
  • Eliade
  • Holderlin
  • Jünger
  • Kierkegaard
  • Escribir en letra de cita textos especiales que uno piensa

Pies descalzos

Tal como lo hago todas las mañanas cuando suena el timbre de la casa tocado por Gustavo, salí esta mañana a recibir la leche que ellos han ordeñado en la vecindad. Gustavo y sus amigos ordeñan unos 140 litros en el día y Gustavo los distribuye en su moto. Nosotros en La Costanza compramos un litro cada día.

Al escuchar el timbre esta mañana no encontré mis zapatos y salí con mis pies desnudos sobre los ladrillos y el pasto. Fue delicioso. Yo estaba contento porque me sentía en contacto directo con el Planeta Tierra, sin estar aislado por el caucho o el plástico o el cuero.

 

Al verme así Gustavo me dijo, “no me diga que se volvió pies descalzos”. Le pregunté qué quería decir con esta afirmación, y me dijo que él recordaba cómo su papá, de Medellín andaba sin zapatos, ya que “ésa era” la costumbre en Antioquia en ésos tiempos de juventud del papá.

Me despedí de Gustavo y quedé con ganas de saber en qué consistía esto de los “pies descalzos” en Colombia y me encontré con:

  • Es el nombre que la fundación y del álbum musical creados por Shakira. Mediante la fundación se promueve educación de calidad para niños en situación de vulnerabilidad.
  • Es la práctica que Yerry Mina (defensa del Barcelona) aprendió por indicación de su madre, para ser dueño del terreno (campo de fútbol) que pisaría.
  • Descubrí a las “mujeres de pies descalzos” quienes lucharon hacia 1929 en Bello, Antioquia, por el derecho (entre otros!) a usar zapatos. Betsabé Espinal lideraba las huelgas.

el luchadorHa sido sensacional la serie de historias ligadas a los pies descalzos en Colombia. Mañana saldré nuevamente a las 6:00 de la mañana a recibir el litro de leche con mis pies descalzos. Saludaré a Gustavo y tocaré los mundos de Shakira, de Yerry y de Betsabé!

Betsabé Espinal – 1920